前来分析的人和普通公众通常没有意识到这两种实践 心理治疗 、这两种道德之间的区别，这种无知导致他们把它们放在一起作为两个相邻的术语 心理治疗 。
必须指出的是，遵循源自精神分析的方法的心理治疗师，例如个人心理治疗、心理剧、团体治疗、儿童心理治疗，都受益于这种模糊性。这更多的是由于缺乏概念或理论的严谨性，甚至是治疗师自己决定不在他们的实践中包括他们在分析中遇到的元素，也就是说，通过一种面对分析行为的恐惧形式，而不是通过一种冒充 目标电话号码或电话营销数据 。尽管这些治疗师根本不声称自己是分析师，但他们却希望获得精神分析方面的启发。
拉康在电视中 心理治疗 对这些心理
疗法进行了讽刺，至少在 70 年代，这些心理疗法需要“受到精神分析的启发”，用他的话来说，通过引号的存在来调节事物。存在着一种误解，有时是故意维持的，因此有利于这 治疗。如今，情况却截然相反，公众接受的治疗（尤其是不进行精神分析的治疗）都是试图从盎格鲁-撒克逊世界引进非常多样化的治疗方法（通常来自新时代文化） 。
在法国，精神分析在文化中有着非常不同的历史和存在。关于这个主题，我们应该读一读历史学家的著作：小内森·黑尔（Nathan Hale Junior）、《弗洛伊德与美国人》。在尚未翻译成法语的第二卷中，作者阐述了20 世纪 80 年代以来新时代心理疗法在加利福尼亚州的激增是如何成为 20 世纪 30 年代和 40 年代流亡精 学家为适应美国实用主义的要求而采用医学模式 印度尼西亚号码列表 的结果。从这个事实来看，根据作者的说法，最具体的问题将会通过心理治疗的间接途径返回。精神分析已经成为“自我心理学”中一种适应性和规范性的实践，不再能容纳他们。这是一个可以讨论 的假设。或许还有其他变量在起作用，但至少它能够很好地定位问题。
就精神分析学家而
直到拉康为止，他们并不总是清楚精神分析和心理治疗之间的区别。他们没有直接谈论这个问题。弗 您能向我们讲述一下培训和指导新团队成员的经验吗？ 洛伊德，因为他可能语料库，而不是具体说明两者之间的差异。然而，他在 1916 年布达佩斯大会上的著名演讲中预测，未来我们将不得不在分析的纯金中添加大量直接暗示的铅。 更关心建立精神 例如，在他 斯旺格（Biswanger）的通信中——毕斯旺格是一所在机构接受培训的年轻精神病学家，在某种程度上受弗洛伊德的控制——我们发现了一些相当有趣的评论，这些评论涉及暗示在治疗中的作用，以及在机构中应用该技术所需的调整。一般来说，心理治疗是基于这样的原则：有可能将症状记录中的内容简化为快乐原则，就好像这是可能的一样。